Бог был безличен на протяжении вечности и до того момента, когда Мысль и Воля встретились и соединились в совершенной по красоте гармонии; тогда Он выступил как личность, как Властитель Света и Покоритель Тьмы, ограниченный Своей лич¬ностью, безграничный благодаря Своей всепокоряющей Воле, охватывающий время и пространство – как ограниченно, так и неограниченно - Своей всеобъемлющей Мыслью. Божество и могущество, которые даже в прибли-жении непостижимы ни для кого из людей; даже самое прекрасное, самое возвышенное изображение Бога - лишь слабое отражение Его великолепия, всемогущества и мудрости. Каждый человек носит в своей мысли отражение Бога; чем моложе и менее развит человеческий дух, тем более слабо и неясно это отражение и тем более человекоподобным пред¬ставляется божественный идеал, так как все идеалы, возни¬кающие в человеческом представлении, наделяются чисто чело¬веческими чувствами и качествами. Поэтому: чем менее ясное отражение, тем большей мистикой человек облекает божественное, чтобы, возможно, таким образом скрыть или объяснить то непостижимое, то, что невозможно увидеть земными глазами, или то, что невозможно осознать слабой, неразвитой человеческой мыслью. Но если дух старше и более развит, Бог и божественное отражаются чище, благороднее и прекраснее в мысли человека, и тем лучше человек может представить себе высокий, божественный идеал, с которым он стремится слиться в молитве, преисполненной искренней преданности. В мысли каждого человека отражается не только величие и могущество Бога, но и Его отцовское чувство, Его глубокая, искренняя, всеобъемлющая Любовь; поэтому правдивые, честные и чистые люди своими мыслями, делами и поступками ясно отражают сострадательную Любовь Бога, и в их сердцах живет полное доверие ребенка к далекому, невидимому Отцу, под опекой Которого они чувствуют себя счастливыми и спокойными. Но молодые, неразвитые человеческие духи, которые еще находятся под сильным влиянием Тьмы, лишь в ограниченной степени способны представить себе Бога как нежного, любящего и справедливого Отца; слишком часто Он представляется им строгим, властным повелителем, ужасающим, мстительным и требовательным Божеством, ничего не дающим без соответствующего воздаяния в виде кровавых, сладко пахнущих жертвоприношений; Божеством, которое постоянно нужно подкупать, чтобы достигнуть желаемых благ. Но посредством многочисленных развивающих воплощений даже те, кто сейчас рабски боятся своего Бога и Отца, со вре¬менем начнут питать к Нему неизменную детскую веру и полное доверие. Многие люди в мыслях и сердце носят прекрасное и яркое отражение Божества; но в земной жизни первозданный образ, принесенный ими из потустороннего мира, становится затемненным и размытым под влиянием догм, созданных людьми и передаваемых из рода в род. Эти люди должны заглянуть в самое сокровенное в своей душе, оградить мысль от всех лживых утверждений и ошибочных заключений, чтобы удалить завесу с божественного отражения и чтобы его чистые и ясные очертания опять появились во всей своей блистающей красоте. Но с течением времени, по мере того, как проходит за веком век и Тьма постепенно рассеивается, все больше людей будет осознавать безграничную Любовь Бога, Его справедливость, нежность и милосердие, и они поймут, что сделали Всевышнего слишком ничтожным, наделив Его чисто человеческими качествами, которые следует удалить, чтобы Его образ снова стал чистым, прекрасным и благородным. Каждый человек должен стремиться достигнуть понимания этой идеализации Божества. В своей речи к людям (см. стр.) Христос говорит: " Слова Мои прозвучат для всех народов Земли; все должны внимать им, они дойдут до самых отдаленных окраин Земли". Эти Его слова не значат, что все, кто сейчас в состоянии понять Его Евангелие Любви и радоваться ему, немедленно должны отправиться странствовать по всему миру, чтобы ознакомить всех инакомыслящих и иноверных с Его учением. Он говорит это, зная, что все люди рано или поздно, некоторые в этом, а другие в будущих воплощениях, смогут принять Его послание с искренней радостью и глубоким пони¬манием. Но хотя время, когда все ныне существующие религии сольются в одну единую, все еще далеко от нас, люди все же могут сами сделать многое для того, чтобы способствовать его приближению: им не следует, вопреки их собственному убеждению, относиться с враждебностью и непониманием к этому посланию из потусторон¬него мира. Они должны стараться, чтобы ознакомление с ним происходило спокойным и достойным образом от человека к человеку, от народа к народу, без навязчивой пропаганды и фанатического миссионерства; ибо это послание может в значительной степени способствовать тому, чтобы человеческий дух в земном существовании смог стать ясным зеркалом, в котором Божественный образ мог отражаться и излучаться чище, полнее и прекраснее, чем сейчас. Но всем должно быть ясно, что человеческое отражение Бога и божественного, как бы прекрасно оно ни было, в земном существовании человека никогда не сможет полностью сравняться со своим прообразом.
|